Исследовательская работа "Судьба церковной традиции села Нежитино"

    В 2003 г. мы вместе с другими московскими школьниками побывали в трудовом лагере в с. Нежитино Костромской области. Ехали отдохнуть и немного поработать на восстановлении местного храма. Общаясь  с жителями, мы невольно углублялись в  историю села, а проходя по кладбищу около храма встречали имена людей, о которых с уважением рассказывали многие. Неожиданно для себя мы, городские жители,  стали свидетелями совершенно неизвестной нам стороны жизни русской деревни. Еще больше это впечатлило наших руководителей, понадобилось три года, чтобы внешние обстоятельства и наши возможности позволили нам  вновь оказаться здесь.  Мы  хотели  понять,  как удалось сохранить то, что так планомерно уничтожалось в советское время, проследить судьбу религиозной традиции села.

   Мы укрепились в своем желании и после того, как обратились к литературе. Наиболее известным автором, ставившим подобные вопросы, является д. ист. наук Громыко М.М. Традиционная культура основана на      обычаях и традициях церковных, пронизана религиозным  сознанием,  в  этом мы убедились на собственном опыте. Изучение этих вопросов имеет огромное научное значение, т. к.  содействуют восполнению  большого пробела в этнографическом изучении жизни народа. Образовался этот пробел за годы  советской власти в результате запрета на все, что связано с Православием. Опираясь на мнение авторитетного автора, мы сделали вывод о своевременности и актуальности нашей темы. Лишь в последние годы, когда сняты запреты атеистической идеологии,  исследователи-этнографы делают определенные шаги в этом направлении. Мы обращались и к местным журналам «Костромская старина» и «Губернский дом», в которых часто встречаются статьи об обрядах Костромской губернии, но подобного исследования мы не обнаружили.  Большим подспорьем в подготовке экспедиции стала встреча с ученым-этнографом, сотрудником Института этнографии РАН С.А. Иниковой, ее опыт в изучении традиционной народной культуры Рязанской области очень пригодился в нашей дальнейшей работе.  К литературным источникам можно отнести также несколько статей из районной газеты  о старожилах села и местных святынях. Их бережно хранят жители. В процессе полевых работ  мы активно пользовались литературой, в которой описаны методики исследовательской работы по программам «Комплексное исследование истории и культуры российских деревень» (автор Свешникова Н.В.) и «Православие и народная культура» (автор Громыко М. М.).